Последњи самурај бележи јапанску побуну из стварног живота, али фикционализује неколико историјских догађаја и људи. Ево шта треба да знате.
Сада стримујете на Нетфлик-у, Последњи самурај бележи стварну јапанску побуну из 19. века, али фикционализује неколико историјских догађаја и људи. Драма Едварда Звицка добила је четири номинације за Оскара по објављивању 2003. године и током година покренула је дебате о њеној теми и Бели Спаситељ наративни.
Последњи самурај глуми Том Цруисе као Натхан Алгрен, припадник 7. коњичког пука америчке војске који је служио током ратова америчких Индијанаца, недуго након борби током америчког грађанског рата. Широм света у Јапану, обнова Меији увела је нови начин живота и тако подстакла побуну међу самурајима. Јапански политичар, господин Омура (Масато Харада), посећује Америку и регрутује Алгрена за обуку јапанске царске војске, надајући се глатком преласку у нову културну еру.
Наставите да се крећете да бисте наставили да читате Кликните на доње дугме да бисте овај чланак започели у брзом приказу.
У Последњи самурај , подстрекавајући инцидент испољава се када се Алгрен прелама са групом самураја предвођених лордом Катсумото Моритсугу-ом (Кен Ватанабе). Бори се храбро и злобно, толико да је његов живот на крају поштеђен Катсумото, који Американца потом одводи у планине и пружа му негу. Из дана у дан Алгрен не само да учи путеве самураја, већ учи да воли традиције и кодексе понашања. Последњи самурај надовезује се на насилни завршни чин, у којем се Алгрен и Катсумото боре против јапанске царске војске, заједно са бившим америчким заповедником из 7. коњичког пука, пуковником Баглеием (Тони Голдвин). Самураји се боре до смрти, користећи само традиционално оружје. Алгрен успева да преживи, састаје се с царем и наизглед започиње нови живот са Катсумотоовом сестром Таком (Коиуки Като). Ево потпуног слома Последњи самурај историјска тачност.
На коме се заснивају Натхан Алгрен и Катсумото Моритсугу
Цруисе-ов лик у Последњи самурај се не заснива на правом америчком војнику, већ на официру француске војске по имену Јулес Брунет. 1866. године Брунет је послат у Јапан да обучава војне снаге и на крају се борио у Бошин рату након што је одбио наредбе да се врати кући. 1867. године јапански војни диктатор (шогун) Токугава Иосхинобу дао је оставку, што је довело до рестаурације Меији под водством 14-годишњег цара Меијија. Док Последњи самурај Алгрен је раније учествовао и у америчком грађанском рату и у ратовима америчких Индијанаца, надахнуће лика из стварног живота, Брунет, служио је током Другог француско-мексичког рата. Касније је постигао чин Генерал де Дивисион и служио је Француској до 1899.
Последњи самурај Катсумото је заснован на култном јапанском самурају Саиго Такаморију. У стварном животу, Саиго је у почетку водио царске снаге и победио у четвородневној бици код Тоба-Фусхимија у јануару 1868. До 1877. године стао је на страну побуњеничких снага и борио се у ономе што је данас познато као побуна Сатсума. Саиго је поражен и убијен у бици код Схироиаме, што је инспирација за секвенцу битке у Последњи самурај.
Шта се последњи самурај исправља у вези са јапанском рестаурацијом Меији
Последњи самурај временска линија је углавном историјски тачна. Када је Алгрен стигао у Јапан, Брунет из стварног живота такође је тек стигао да обучава јапанске војнике. Такође, према историчарима, костими и укупна продукција су на лицу места. Генерално, Последњи самурај премиса је историјски тачна. Јапан је пролазио кроз велике културне промене током касних 1860-их, а цар је заиста сматран за 'живи Бог. 'У распону од једне деценије побуњеници су се борили да задрже стари начин живота, али су на крају поражени. Узгред, Самурајска култура завршио неуспелом побуном Сатсума и укинуто право на ношење мача катане у јавности. И тако је пет посто јапанске популације - самураја - било приморано да се прилагоди.
У практичне сврхе, Последњи самурај поједностављује Меији рестаурацију. Катсумото и Алгрен представљају самурајске традиције, док господин Омура оличава модерност. Цар Меији се користи у филму да покаже како су на прогресивну јапанску културу утицали западни концепти. Све се надовезује на битку доброг против лошег, што је у суштини станд-ин за побуну Сатсума. У стварном животу различити догађаји одвијали су се током једне деценије, али ради пејсинга, Последњи самурај има органски осећај, скоро као да се одвија у кратком временском периоду. Ради јасноће публике, Цруисеова приповетка идентификује одређене датуме, са коначном битком 1877. године у складу са побуном Сатсума 1877. године.
Да ли је прича о последњем самурају стварна?
Последњи самурај заснован је на стварним догађајима, али фабричка прича која укључује главне ликове је измишљена. На пример, Звицк и компанија американизују причу, а Цруисе доноси дух Брунетове приче на велико платно. За још једну публику, сценаристи Алперна повезују са генералом Георгеом Цустером и више пута упућују познатог војсковођу да би боље разумео временску линију. Заправо, Цруисеов лик чак наводи да је Цустер 'заљубио се у своју легенду,' иронична линија с обзиром на холивудски наративни обрат на јапанско-француском изворном материјалу.
Још један слој тематске приступачности, лик Цруисеа у Последњи самурај објашњава грчку историју Катсумото-у наводећи битку код Термопила (премиса за Зацка Снајдера 300 ), и тако публици у основи објашњава концепт заштите родног краја по сваку цену. У завршном чину, Катсумото пита Алперна шта се догодило са грчким војницима, тематски прелазак на последњи став самураја. Побуна Сатсума у стварном животу заиста је означила крај самурајске културе, заједно са смрћу Саигоа Такаморија, надахнућа за Катсумото. Али амерички ветеран грађанског рата по имену Натхан Алгрен није помогао Саиго-у да се обавеже 'сеппуку,' а Брунет из стварног живота није остала у Јапану да се дружи са Саигоевом обожавајућом сестром. Ипак, Брунет је играо улогу у тадашњим јапанским ратовима, а Саиго је заиста жртвовао свој живот у име јапанских традиција.
Све што последњи самурај погреши
Побуне Меији рестаурације нису се односиле само на добро или на зло, како се сугерише у Последњи самурај . Историчари су објаснили да су се многи самураји побунили не због моралне исправности, већ да би одржали 'привилеговани' начин живота. У ствари, већина самураја наводно је живела у урбаним срединама и на крају се прихватила важних локалних послова како би ојачала јапанско друштво. У Последњи самурај , сценаристи погодно имају да Катсумото и друштво живе у планинама, што омогућава серију филмова која истовремено наглашава Алпернову промену срца, подсећајући гледаоце да не може да побегне.
Последњи самурај такође поједностављује самурајску културу за економично приповедање. Према историчару Јонатхан Дреснер , 'филм очигледно не може да направи разлику између појединачног самурајског клана и класе самураја.' Примећује да се већина самураја заправо није побунила и да такође има мањих проблема са Последњи самурај , тачније идеја да Јапанци времена нису помагали у кућним пословима и да САД не би преговарале са Јапаном користећи војну технологију, као што се видело на почетку Звицковог филма.
На крају, самурајски ратници су наводно користили модерно оружје током побуне Сатсума, мада је истина да су се понекад борили традиционалним мачевима током овог одређеног времена у историји. Последњи самурај у суштини драматизује климатску битку скидајући све на добро против лошег, традицију наспрам напретка. Вреди напоменути да се побуна Сатсума догодила током неколико месеци и да побуњеници самураји нису били у великој мери надмашени као Грци у бици код Термопила. Такође, Француз, а не Американац, одвео је своје таленте у Јапан да подучава војнике, а затим је остао неко време да помогне пре него што се вратио у родну земљу на редовне војне обавезе. Дакле, приликом расправе Последњи самурај , важно је препознати и разумети зашто је прича американизована нарацијом Белог Спаситеља.