За Џона Константина, магија није само напредна наука, већ пречица за сагледавање најмрачнијих дубина света онаквим какви заиста постоје.
Магија спаја многе делове универзума ДЦ Цомицс-а, и нико није боље упознат са његовим шавовима од Јован Константин . Као подмукли окултиста и мађионичар са вештином преваре и људи и демона, Џон Константин је прожео стрипове оштрим погледом на магију и њене примене у свету. За Константина, магија није толико средство за чуђење колико за откривање узнемирујућих истина о стварности и његовим авантурама у оба Хеллблазер и Јустице Леагуе Дарк приче су доказивале ову тачку изнова и изнова. Константинов поглед на магију није једина перспектива у стрипу – у ствари, он је у оштрој супротности са оном из Марвеловог филмског универзума.
Магија у МЦУ је представљена као спектакл чуда и страхопоштовања који помера оквире научног разумевања, виђеног у Доктор Странге и Тхор филмовима. Одговарајући на брак франшизе између науке и фантастичних светова попут Асгарда, у којој је Џејн Фостер Тхор наводи да је „магија само наука коју још не разумемо“. И док ова линија размишљања савршено одражава оптимистички став МЦУ-а о научним открићима, то је перспектива са којом се Џон Константин не би сложио на основу реалности ДЦ универзума.
Повезано: Доктор Стрејнџ треба да буквално једе отров да би радио магију
Ако се ова идеја из МЦУ узме и примени на Константина и Хеллблазер прича, открива фундаменталну разлику између начина на који стварност функционише у ДЦ-у и Марвел Цомицс-у. Разлог зашто Константин и МЦУ имају тако различите погледе на магију је тај што су њихови појмови о стварности потпуно одвојени. За Џејн и друге научнике у МЦУ, наука се користи као начин да се емпиријски разуме свет око њих. Другим речима, стварност је мистерија која се може безбедно разумети научним посматрањем.
Константин, међутим, живи у универзуму где су његове грозне стварности скривене од обичних људи. Уместо науке, магија је та која открива тајне универзума у ДЦ Цомицс-у. Као Хеллблазер стрипови су показали, постоји ужасан слој стварности испуњен демонима и другим чудовиштима којих већина људи блажено није свесна. У овом случају, наука се не може користити као начин да се откључају мистерије стварности, јер су оне уопште неуочљиве за просечне људе. Реалност ДЦ Цомицса је много мрачнија од оне већине Марвелових прича јер магија постоји у ДЦ универзуму као симптом непријатељства света.
Магија омогућава Константину да види свет какав он заправо постоји.
Магија се користи у Хеллблазер приче као начин да Константин приступи демонима и нељудским ентитетима који су иначе неприметни за обичне људе, отргнувши се од своје репутације у стриповима као извора чуђења и страхопоштовања. Ин Константин: Пакао # 2, он описује магију као 'мрачније, исконскије тајне света. Тајне сенке које би вас могле појести живог ако им дозволите,' што је далеко од дефиниције коју МЦУ износи (написали Минг Доиле и Јамес Тинион ИВ, уметност Рилеи Россмо, боје Ивана Пласценциа, писма Тома Наполитано). За Константина магија није спектакл, већ ноћна мора која вреба испод површине стварности.
Повезано: Кривица Јована Константина га коначно сустиже
Константинова дефиниција магије открива још једну тачку разлике између тога како се она види у МЦУ у односу на ДЦ универзум. За Џејн Фостер и друге научнике у МЦУ-у, постоји сигурност у стицању знања о универзуму, јер оно скида свој плашт мистерије. Магија се може укротити пажљивим научним посматрањем. Међутим, у Константиновом случају, магија постоји као средство за разумевање колико је живот несигуран у ДЦ Цомицс-у. За разлику од Џејн Фостер, Константин је оптерећен сазнањем да је универзум много страшнији него што се чини, захваљујући магији.
Магија није намењена да се разуме у ДЦ стриповима, из доброг разлога.
За Џејн Фостер, магија у МЦУ представља прилику да открије нова објашњења стварности. Уоквирујући магију као нешто о чему људи могу колективно открити истину, она испада као прилично безазлен подухват. Ово је у оштрој супротности са Константином, за кога је магијско знање проклетство. Осим терета сазнања да демони непрестано пузе из пакла у стварни свет, урањање у тајне универзума путем магије за њега је коштало огромну личну цену. Због његовог опхођења са демонима , Константин је изгубио неколико вољених, због чега су му везе биле спорне.
Повезано: ДЦ Антихерој чији је изглед инспирисан музичком легендом
Ово долази до изражаја на насловној страни броја 6 од Константин: Пакао , где Џон стоји на Тајмс скверу са човеком са којим је недавно почео да излази, Оливером (написали Минг Дојл и Џејмс Тинион ИВ, уметност Рајли Росмо, боје Иван Плашенсија, писма Тома Наполитана). Док њих двоје позирају за селфи, окружени су демонима, Оливер не зна. Ова слика тачно илуструје како свет у који се Константин баца помоћу магије, тако и ефекат који она има на његов живот. Иако ужива у времену са Оливером, не може а да се не запита када ће га његов живот као мађионичара неизбежно сустићи, што ће резултирати тиме да Оливер буде повређен. У овом случају, Константиново знање о универзуму путем магије га изолује, због тога колико је јасно свестан свега зла које кружи светом.
Магија у великој мери унапређује и ДЦ Цомицс и Марвел Цомицс универзум, пружајући убедљиву алтернативу опипљивијим облицима херојства и подлости. Иза ставова и Џејн Фостер и Џона Константина крије се веома људски нагон да разумеју свет, а улога коју магија игра у њиховом размишљању открива две различите визије овог концепта. Док МЦУ има веома сигуран поглед на магију, Константинов однос са њим пружа неопходну контракцију која је у потпуности реконтекстуализује. У оба случаја, јасно је како је потрага за знањем, било да је оно научно или у области магије, опасан пут, евидентан како у Константиновом личном животу, тако иу бројним ликовима у Марвел стриповима. Један од најупечатљивијих аспеката о Јохн Константин је напетост између његових потреба као човека и његовог носа за невоље, на које директно утиче његов живот као мађионичара. Можда је онда највећа лекција која се може извући из концепта магије Џејн Фостер у МЦУ да је неке ствари најбоље оставити да се открију у компанији и сарадњи са другима.
Следеће: Како је Јован Константин спасао Божић... Двапут