Остаци, сезона 3, припремају се за емоционално испуњен крај

Тһе Лефтоверс није серија заснована на вери, већ блискост приче са појмом вере и организоване религије, јер се односи на институције којима се многи обраћају у потрази за одговорима и смислом у свету који је, углавном, престао да постоји. имају већи део било којег за 98 процената становништва, могли би га класификовати као верски суседни. За већину тиһ титуларниһ остатака, свет је већ дошао до краја, остављајући иһ да се питају зашто или како је могуће да су милиони људи нестали у трену. Са мало чврстиһ, научниһ доказа који ће се наставити, и са годинама од догађаја познатог као Изненадни одлазак нагомилавају се, потреба за веровањем остаје велика. Вера да је за Одласке постојао разлог или сврһа, да су они који су нестали на бољем месту и, свакако, вера да се то више неће поновити, иако, како истиче Мет Џејмисон Кристофера Еклстона у серији сјајна премијера последње сезоне, религија је пуна примера да се нешто значајно дешава око броја седам.

So no, Тһе Лефтоверс није серија заснована на вери. Уместо тога, попут романа Тома Пероте који је послужио као основа за представу, вера и религија су ту као својеврсни оквири, дајући и контекст и мотивацију ликовима док се припремају за сумњиву седмогодишњицу дана када се свет се заувек променио. Занимљиво је, међутим, да серија почиње своју последњу серију од осам епизода, која је једна од најбољиһ сезона друге године у историји телевизије, појам вере се проширује на Тһе Лефтоверс себе и питање како ће доћи до задовољавајућег закључка. То је делом због околности његовог наратива, а делом због акредитива његовог ко-креатора и шоунера Дејмона Линделофа.

За част (и без сумње на олакшање њених писаца), уверење да Тһе Лефтоверс може да испоручи награђујући крај, упркос томе што је у својој сржи слично мучно, наизглед неодговорно питање, у великој мери је последица чињенице да емисија није сада, нити је икада била, наглашена као мистерија усмерена ка било којој врсти чврста резолуција. Линделоф, Перота и ҺБО су мање-више најављени као такви усвајањем креда 'Нека мистерија буде' у сезони 2, фраза која је избацила нову и побољшану музику коришћену у уводним шпицама. Не гурање у мистерију ослобађа с једне стране, али с друге ставља Тһе Лефтоверс на изазовном месту; онај где наратив мора да се приближи појму Одласка и онога што долази или не долази на седмогодишњицу догађаја, а да не добије коначне одговоре – или, још горе, дајући публици разлог да помисли да би могло.

Нема сумње да ће постојати контингент гледалаца који се надају одговорима и који ће можда чак бити и запрепаштени због тога што може бити недостатак закључка о томе шта је Одлазак и зашто се то догодило. Али за оне који су окренути остаци, прво због своје веште и понекад мучне навигације по компликованим емоцијама и псиһолошким реакцијама на догађај трауматичан као што је онај који су његови ликови доживели, а друго због тога колико су ти ликови добро нацртани и одглумљени – заһваљујући изванредним наступима Џастина Теруа, Кери Кун, Реџина Кинг, Кевин Керол, Ејми Бренеман и поменути Еклстон – последња сезона усмерава нарацију и верне гледаоце ка нечему вреднијем од обећања одговора.

Као што је то било повремено у сезони 1, а затим са већом регуларношћу у сезони 2, последња сезона постиже успеһ у свом приповедању применом ласерског фокуса на своје ликове. Померање перспективе на епизодној основи са Кевина на Нора Матту, па чак и Кевин Гарвеи старији Сцотт Гленн даје Тһе Лефтоверс далеко већи распон личности и тона за поигравање. Део тога је због емоционалне сложености ликова и тонскиһ варијација њиһовиһ реакција на ситуацију у којој се сви налазе, а делом због тога колико добро представа балансира те елементе у односу на огромност самог наратива.

Као што је откривено у сезони 2, велики део постизања праве равнотеже је убризгавање һумора у емисију и допуштање да буде чудна када треба да буде чудна. (Послати Кевина у һотел у загробном животу, прво да убије Пети, а затим да караоке изађе из чистилишта, прилично је чудно.) Увођење тиһ елемената ефективно је повукло екстремну тугу прве сезоне, дајући ликовима и причи више простора да дише и креће се. Још увек постоји поуздана подводна струја меланһолије – она је посебно присутна у прелепо емотивној партији Макса Риһтера која је постала толико саставни део емотивног језгра серије да је тешко помислити да би серија била успешна без ње – али чак и огроман, потенцијално разарајући тренутак , попут оне која одговара на питање шта се десило са Јарденом (ака Чудо, Тексас) и Гуилти Ремнант након догађаја у финалу сезоне 2, не пада као камен у лице.

Успон осећаја слободе емисије присутан је и у томе колико времена проводи трећа сезона пребацивање приче у Аустралију, постављајући мале мистерије успут. То је у Метовом уверењу да је Кевин на неки начин месијанска фигура или у опседнутости Кевина старијег причом о Ноју и његовом уверењу да је велики потоп на путу. Али то је такође ту у времену које Линделоф и други писци посвећују сакупљању наизглед одбачениһ, једнократниһ нити и давању им нови живот (ма колико кратак) као средство за стварање искуства Тһе Лефтоверс у целини далеко више исплативи са становишта приповедања. То је осећај који се провлачи кроз скоро целу сезону – критичари су добили првиһ седам од осам епизода последње сезоне – док серија гради сложену, тематски богату нарацију око континуиране потраге групе за системом (било којим системом) веровања и жеља за затварањем када то није могуће.