Сеинфелдов култни празник Фестивус од Франка Цостанзе заправо је заснован на стварној прослави детињства писца емисије Дена О'Кифа.
Празник Фестивус Франка Цостанзе постао је један од најзначајнијих аспеката Сеинфелд ’ ситком, иако је невероватно заснован на стварном животу из А Сеинфелд детињство писца. Писци из Сеинфелд често се слажу да најсмешнији делови емисије потичу из догађаја из стварног живота, као што је култна епизода 7. сезоне Тхе Рие или искуство Ларија Дејвида са великом салатом. С обзиром на то да је Фестивус један од најсмешнијих празничних концепата, није ни чудо да је дошао из Сеинфелд детињство писца - то није нешто што би могли да измисле у соби писца. Продуценти су такође споменули да су могли да проведу године Сеинфелд собе за писање и никада нису смислили Фестивус, што је сведочанство о памети оца писца Дана О’Кеефеа, који је писао празник.
Ин Сеинфелд епизода 9 сезоне, Штрајк, група се спрема да прослави Божић док Џери излази са понекад привлачном женом, Елејн покушава да поврати своју наградну картицу за сендвиче, Крамер је поново ангажован у својој старој продавници пецива и Џорџ Костанца Џејсона Александра убеђује свог шефа да уместо Божића слави празник свог оца, Фестивус. Док је прича Фестивуса Френка Костанзе требало да буде споредна прича епизоде, на крају је постала један од најиконичнијих делова у историји ситкома. Уместо да прославља Божић, Френк поново успоставља свој празник, који укључује изношење жалби, подвиге снаге, слављеничку вечеру и украсни алуминијумски стуб (без шљокица, Френк сматра да то одвлачи пажњу).
Повезан: Зашто је Сеинфелд престао да укључује Џеријев станд-уп после 7. сезоне
Од Сеинфелд У епизоди из 1997., Фестивус је постао годишња секуларна прослава у стварном свету, која се обично користи за одавање почасти Сеинфелд или се одвојите од комерцијализације Божића. Фестивус је такође постао свеприсутан у поп култури, често се користи у рекламама, прославама алт-Божића, па чак и у политичким акцијама прикупљања средстава. Пошто се Фестивус сада сваке године слави 23. децембра широм света, ево корисног прегледа истините приче иза Сеинфелд култна свечана епизода .
Фестивус је заснован на прослави празника писца Сајнфелда
Колико год да је празник нечувен, Фестивус је заснован на истинској прослави из Сеинфелд детињство писца Дана О'Кеефеа, како га је направио његов отац. Према Упрокк , Фестивус је првобитно измислио његов отац, амерички писац Даниел О’Кеефе, 1966. године као начин да сваке године прослави свој први састанак са супругом. Док је разлог за Фестивусову прославу био дирљив, обичаји и обичаји празника постајали су све бизарнији, претварајући га у чудан празник који ће популарисати Сеинфелд . О'Кеефе и његова породица наставили су да славе Фестивус током 1970-их и '80-их, иако му је касније лакнуло што је оставио чудан празник у својој прошлости. Не само да су постојали идиосинкратични ритуали, већ је увек постојала и тема сваког годишњег Фестивуса, као нпр. има ли светла на крају тунела? или да ли смо сувише лако обрадовани? Бизарно као Сеинфелд Празник Џорџа Костанце је у серији, скоро сваки аспект његове праксе и право значење потичу из детињства Дана О’Кифа.
Како се Сеинфелдове традиције упоређују са правим Фестивусом
Док се Фестивус обично дешавао око децембра, празник никада није имао одређен датум као у Сеинфелд . Породица Џорџа Костанце славила је Фестивус сваке године 23. децембра, док се О'Киф сећа да је покушавао да побегне око празника јер се то могло догодити у било ком тренутку неочекивано, обично између септембра и маја. Сеинфелд Писац се чак сећа и једног случаја када је дошао кући из школског аутобуса и пронашао чудну музику како свира и чудне реликвије на зиду, док је његов отац злослутно приметио: Почиње да личи на Фестивус . Можда најзначајнији аспект епизоде према Сеинфелд Завршетак сезоне 9 је кључни украсни центар: алуминијумски стуб са јаким односом висине и тежине. Занимљиво је да на О'Кифеовом празнику није било алуминијумског стуба, јер су основни украси његове породице били сат и торба (или понекад сат у торби прикованој за зид) са оближњим знаком који је гласио Јебени фашизам . Иако је овај симбол био далеко чуднији од алуминијумског стуба, то има смисла Сеинфелд прилагодио да прође цензуру ТВ мреже.
Франк Цостанза има неколико обичајних пракси сваке године на Фестивусу, од којих су многе усвојене у некима Сеинфелд сопствени животи навијача. О’Кифова породица је увек славила Фестивус гозбом, али је његова породица радије јела шунку или ћуретину него Сеинфелд Предјело од црвеног меса на зеленој салати које је служила Џорџова мајка Естел. Окупљање би укључивало и емитовање жалби, у којима Френк и остали слављеници иду по просторији и вичу на сваку особу о проблемима које имају са собом. Сеинфелд Емитовање притужби из 9. сезоне било је превише стварно у О’Кифеовом Фестивусу, али ова питања су стављена на касетофон да се слушају у слободно време. Није укључено у Сеинфелд Међутим, деца О’Кеефе-а су такође натерана да певају песме које су научили у школи на касетофон, а све оне још увек постоје и чувају се на безбедној локацији за породицу.
Повезано: Зашто је Сеинфелд поновио Џеријевог оца након 1. сезоне
Фестивал за Георге Цостанза'с Сеинфелд карактер се завршио тек након подвига снаге, који су укључивали рвање и прибијање главе стола за земљу. Прави Фестивус, који је почео у време када је О’Киф имао 8 година, заправо није укључивао подвиге снаге из ситкома Џерија Сајнфелда, тако да није било декларације за престани да плачеш и рвај [свог] оца . О’Киф каже да су се он и његова браћа једини пут рвали са његовим оцем на Фестивусу када су активно покушавали да избегну славље, па би их његов отац јурио около и враћао унутра. Док се чини да Франков и О’Кифов отац деле неке ексцентричне сличности, подвизи снаге су у потпуности надокнађени Сеинфелд .
Шта Фестивус за нас остале заиста значи
Ин Сеинфелд Френк непрестано изјављује, епизода 9. сезоне Тхе Стрике Фестивус за нас остале када објашњавају значење празника. Док је Фестивусово име преузето из латинског за радосни, празнични и празнични дан , титула на О’Кифовом празнику једноставно је пала у главу његовог оца и заглавила се. Али, Сеинфелд Чинило се да се ТВ гег вратио свом латинском пореклу у Фестивус за нас остале фразу, како Франкова изјава у суштини имплицира да значи прославу за остали који не желе да славе Божић. У Фестивусовом правом инспиративном празнику, Фестивус за нас остале је заиста фраза која се понавља, али се односила на О'Кеефеову преминулу баку. Тхе остали односио се на оне који су још увек живе након смрти његове баке 1976. године, тако да означава живе за разлику од Сеинфелд верзија која се односи на оне који су болесни од божићне комерцијализације.
Зашто О'Кеефе првобитно није желео Фестивус у Сеинфелду
Док Џорџ Костанца није нужно О’Киф Сеинфелд У епизоди 9 сезоне, писац је имао врло сличну реакцију на Фестивуса као лик Џејсона Александра. Као што је раније поменуто, О’Киф би намерно покушао да избегне да буде код куће за Фестивус, баш као што је Џорџ активно одбио празник Френка Костанце. Слично, О’Киф се присећа да је покушао да потисне Фестивуса из његовог сећања након што су годишње прославе завршиле, док Џорџ покушава да заборави Френков Фестивус због његових необичности све превише стварно . Као такав, О'Кеефе првобитно није имао намеру да укључи свој бизарни породични одмор Сеинфелд , али није имао избора када је његов млађи брат открио детаље о Фестивусу Сеинфелд извршни продуценти. Након што су продуценти сазнали, сатерали су О’Кифа у ћошак у ресторану и убедили га да им дозволи да га прилагоде за Сеинфелд празнична епизода 9 сезоне, на коју је он невољко пристао.
Прво, Сеинфелд Писац је био неодлучан јер није желео да Америка упозна нечувено еклектичну природу његове породице. Затим је имао задатак да мајци и оцу стави до знања да се њихова бизарна традиција ставља на такав начин култна ТВ емисија попут Сеинфелд . О’Киф се у почетку сећао да је његов отац мрзео ту идеју јер је осећао да га исмевају, иако је брзо прихватио популарност Фестивуса и искористио то као начин да оправда све што је урадио у свом животу. Иако је О’Киф провео већину свог живота бежећи од проблематичних сећања на Фестивус, његово укључивање у Сеинфелд радили само на меморијализацији и повећању присуства празника, претварајући га у једну од најпопуларнијих секуларних традиција око Божића.
Следећи: Сеинфелд: Објашњена Крамерова инспирација (и зашто се његово име променило)