Зло се у великој мери обрачунало са створењима из хришћанске теологије. Али друга сезона га отвара увођењем ифрита, демонског духа из исламског мита.
Зло сезона 2, епизода 3, „Ф је за ватру“, управо је представила потпуно ново створење звано ифрит – али шта је то тачно? Друга сезона хит емисије ЦБС, која се преселила на Парамоунт+ за другу сезону, већ је представила неколико нових демона и анђела, укључујући Еби, нову женску демон која мучи Бена, застрашујућу верзију Арханђела Михаила и друге који ће ускоро доћи . Сховруннер и ко-креатор Роберт Кинг је то задиркивао Зло сезона 2 би имао ' пет или шест нових страшних ствари ове године, ' те 'ствари' су нова створења.
Трећа епизода представља још једно ново чудовиште, а изгледа да ће ова остати још неко време. Кристен, Давид и Бен истражују случај деветогодишње Матилде, чији су хранитељи забринути да пожари непрестано избијају. Они се брину да би могла бити пироманка, али Матхилда инсистира на томе да то не ради она, већ високи мушкарац пламене главе који подмеће ватру. Као што је увек случај са Зло , ствари постају чудније и одједном, Матхилдино инсистирање да је прогања ватрени дух није тако невероватно. Њен опис покреће сећање код Бена, који одлази да копа и утврђује да је ствар коју Матхилда стално види – или мисли да види – нешто што се зове ифрит .
Повезано: Зло: Зашто су критике тако позитивне
То је нова врста натприродног ентитета за емисију која се до сада бавила искључиво хришћанском теологијом. Зло сезона 2 отвара ствари, међутим, као ифрит је дух из исламске митологије и светог писма. Њихово порекло је помало нејасно, пошто су се, као и код многих створења из древних митова, појављивали на мало различите и описане на различите начине током векова. Али једноставно објашњење је то ифрит су врста дјинн у исламском фолклору. Хришћанска митологија има бинарни поглед на натприродна створења: анђели су добри, демони су лоши. Али исламски фолклор је другачији, описујући дјинн као духови са слободном вољом; стога могу бити или добри или лоши или обоје. Ифрит , међутим, скоро увек су злонамерне и злонамерне природе. Прво и једино њихово помињање у исламском Курану описује их као ' ифрит џина ' и позиционира их као бунтовне чланове дјинн– слично хришћанским палим анђелима, на неки начин . Временом се значење и опис ифрит преобразио у нешто веома слично ономе што би се сматрало демоном у хришћанској религији.
Као и код њихове тачне дефиниције и природе, њихов физички опис се мењао од извора до извора. Али већина их описује као огромна, крилата створења направљена од дима и, понекад, дјинн 'с фире. Могу се наћи на пустим, руинираним местима као што су гробља, напуштене зграде и древне рушевине. Док повремено ифрит могу да изаберу да помогну људима, они скоро увек желе да нашкоде. У разним муслиманским културама и међу дијаспором муслиманских имиграната, ифрит окривљени су од свега до нестанка ситних кућних предмета и ствари, смрти и болести, чак и људског поседовања, што је у складу са Зло 'с сторилине оф тхе ифрит наизглед поседујући Матилду и касније, вероватно, Кристен.
Крај епизоде је указао да упркос егзорцизму, ифрит још увек прогања Матилду, можда зато што је егзорцизам био углавном римокатоличке природе, а не исламске. Без обзира на то, ради се о новом и застрашујућем демону са којим се може играти соба писаца, посебно како се чини да ифрит задржаће се неко време. Већ је постојала одређена тензија са католичким свештеником и исламским шеиком у вези са црно-белом природом хришћанства у односу на нијансе сиве у исламу. Одржавање ифрит око и даље истраживање природе добра и зла из других религиозних перспектива пружиће потпуно нови свет за истраживање у Зло сезона 2 . У међувремену, тхе ифрит сигурно ће изазвати неки ђаволски хаос, посебно, чини се, за Кристен.
Следећи: Зла сезона 2: Да ли је Кристен опседнута? Објашњена промена личности